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東方飛鴻的波動法門即日起，只服務我的弟子，暫不對外服務，不做任何諮詢或命名服務。。。 E-mail：kueifeichen@gmail.com
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July 04 禪---突破因緣的牽纏
禪---突破因緣的牽纏 July 03 文字障阻光明 文字障阻光明 每一個法師總是說：修行就是修正自己的行為，做好事、說好話就是修行。 其實，修行的的無生法忍並非如此，修行必須有正確的方法與方向，方法與方向錯了，即使修上百千萬劫也難成就，徒然浪費生命而已。 原廣州法性寺住持印宗法師問惠能道：「五祖弘忍大師當初傳了什麼法門？」惠能說：「弘忍禪師沒有傳授什麼，只是說了體悟自性之道，也沒提到禪定、解脫。」印宗說：「為什麼不提禪定、解脫？」惠能說：「禪定、解脫是二種法門。佛法是不二法門。」 其實，禪定就是涅槃的能量聚集，解脫則是寂靜的能量分解，佛法的不二法門就是「究竟涅槃」，正是「究竟空」，而空就是能量的總匯集，絕非能量的流失。 六祖惠能大師於五祖弘忍大師為說「金剛經」，至「應無所住而生其心」時，惠能言下大悟：「一切萬法，不離自性」，就向五祖秉告：「何其自性，本自清淨！何其自性，本不生滅！何其自性，本自具足！何其自性，本無動搖！何其自性，能生萬法！」自性在有情眾生稱佛性．無情眾生稱法性。 從修學的立場來看，自性展現的程度有別，所以才有不同的果位，這稱為「行布」或「次第」。但對真實本性而言，它是圓滿的，是在聖不增、在凡不減的。如從圓融義而言，真性沒有欠缺，沒有次第的。從修學的層面來看，自性是有次第的。這就是本來如此，本自俱足的東西，它是不混雜在修行次第裡的。這就告訴我門『佛性、諸法實相、法性、真如…』都是本自俱足的，都是實相的。這些東西都是如如不動的。它是本自俱足、本來如此。 華嚴經的行法是從根本修．就是要能導歸於「自性」。當六根接觸六塵都要導入自性裡面，這是內觀的行法．是觀自性本自清淨。 很多法師說法老是落入文字障中而渾然不覺，解釋「修行」時就說是修正行為，談「忍辱」時就說忍受別人的侮辱像一把刀插入心臟的痛苦，說犯「口業」就是開口亂罵人，其實這都是落入文字障裡了，佛經是經過翻譯的，翻譯本身就無法傳達佛陀的真實本意，解經的人如再落入文字障中，就離經叛道了。這樣一錯下來就是幾千年的時空喔！ 中國文字確實很妙，有時一個字有兩種極端的意義，如「無」字、「禪」字、「悟」字，都很妙。「無」有否定的沒有與肯定的無量兩種意義，「禪」可以單獨展示也可以無量展示，「悟」有我心與無量心兩種說法。入世的意義是執著的否定，出世則是無量心的肯定。 修行是審視行為習性的的來處，觀照那個起心動念，審視那個行為對整體的影響，沒有對錯，只是在哪個時空做哪個行為是否適當？修行即是做一翻必要的調整，必要時調整一下累世以來的生命運作程式，一切為利他就是。行為的本身並沒有對錯，無須去修正，殺人不一定是錯，救人也不一定就是對。忍辱也不是要你凡事忍耐，而是去認識那個屈辱的來去，從屈辱中看見自性的演化。犯口業也不是指亂罵人，而是指違反自己的承諾與誓言或傳播謠言造成自己及他人的負擔。 殘疾之人只是在示現一個相，藉著身殘之相度化心殘的人，以不同的種種相度化種種人，這是菩薩行止。之所以殘疾或重病都可能是冤親債主在作怪，了解因果的來去，勿再造惡因，坦然接受果報，真誠懺悔消業，造福迴向就是。 July 01 如來以法身說一合相 如來以法身說一合相 見性在生活中的每一個作為，當下那一個接觸就可見性，見到那純然的本來樣子。吃飯只是吃飯，驚豔只是驚豔，睡覺只是睡覺，沒有起心動念，沒有污染心，專氣在當下那一個接觸，不離當下那個清明意識，長此以往，不見性也難。 金剛經的一合相曰不可說，因為高頻率，所以來不及說，就好像飛行物一閃而過，來不及看，真如靈性法相的顯示速度快到六識無法覺察，因為來不及看清楚真相，來不及覺察，當然也就無法道出真相。 佛也是一個名相，所以佛也無法說出一合相，如來似相非相，可說一合相。佛以報身說法，所說非法。如來以法身說法，所說是法。因此佛經非法，因其為陰陽顯示之故，唯有跳脫陰陽，進入靈性的高頻率，才能聽如來訴說那不顯示的真法。 無限複製一尊佛，就是千百億化佛，佛充滿一切時空，那一尊佛就不見了，只有佛性在那裡，佛性就是佛本來的樣子，佛性充滿一切，所以我們反而沒有覺察到祂的存在，其實分分秒秒的每一個當下的接觸都是佛性赤裸裸的展示，因為祂充滿一切，所以無形。因為萬法歸於一個最小的點，然後無限複製那一個最小的點，讓那個最小的點充滿一切，就好像電腦顯示器的解析度一樣，解析度越高，畫面裡的細微點越小，總點數也越多，總點數越多，就是頻率越高，因為畫面一動，點與點之間的振動速度就越高，無限複製就是在製造一個最高的頻率。 念佛與憶佛是不同的，念佛是起心動念都是念佛，唯佛獨尊。與基督徒的起心動念都是耶穌基督完全一樣。憶佛則是一個發願回想，回想那個最初始的原來，回想得起來就是見性。念佛執著於一尊佛，永遠見不了性，只是念佛，並沒有無限複製，所以念到最後只有一佛一淨土。佛的名相依然存在，佛變成一個低頻率與低層次，佛與淨土變成毫無意義。憶佛必須無限複製那一尊佛，讓千百憶化佛引導你回到那個最初始，見性才變成可能，否則淨土就變成了套房，套牢你生生世世。無限複製可以把唯一的顯示變成不顯示，太極是唯一的顯示，是顯示的最終點與不顯示的起始點。把太極變成無極的過程就是無限複製。 自性非一合相，無限複製那個自性，讓自性充滿一切，自性就不見了，只有真如法性在那裡，所以真性無自性，那是一個最大的實有整體，當然不離一切法，當然不離煩惱。這個最大的實有整體是能量的總匯集，不能打碎或分解。它必須是一個總匯集，如來者，無所從來，無所從去，處於最高頻率，故如來法身可以見此實有整體，即說一合相。 波動法門的萬法歸一即是合一相，一歸萬法即是一合相。前一個合是陰陽所生，後一個合是高頻率靈性能量的總聚集。前一個合是色，後一個合是空。 June 30 無限複製可以去妄歸真 無限複製可以去妄歸真 很多修行者問：修行過程中，妄念叢生，如何去妄歸真？大法師總是說：從根本上修，因為沒有根，所以妄念不斷。或者說：老實念佛就可以去除妄念，放空自己就可以去除妄念。問題是，談何容易！ 波動法門的「無限複製」就可以對治妄念。例如你想殺人時，你就可以無限複製殺人的念頭，全世界的六十億人口都變成你，每一個人都是你的化身，六十億個人都想殺人，突然之間，你沒有殺人的對象了，因為你本來的殺人對象也被你的無限複製而變成你自己了，全世界都是你的無限複製，你根本沒有對象可殺，此時你會覺察到你的尊貴，你的妄念立刻會消失。 再例如你想中樂透頭獎，你就可以無限複製你中樂透頭獎的念頭，，全世界的六十億人口都變成你，每一個人都是你的化身，六十億個人都想中樂透頭獎，突然之間，六十億個人都中了樂透頭獎，那這個頭獎就變成普獎了，突然間你的尊貴消失了，妄念也不見了。 你想當世界首富，全世界都變成首富，那個首富就不見了，因為大家都一樣富。 把你的妄念無限複製，你的妄念就不見了，這就是能量的無限複製，以所有的能量對治一個單一的能量，那就變得輕而易舉了。 萬法歸一，讓妄念實現，再無限複製那個實現，那個單一的實現就消失了，單一的實現就是自我現前，無現複製那個自我，就是一歸萬法，一歸萬法以後，一就不見了，一不見了，就是妄念不見了。 波動法門的心法：無限複製。這是佛所沒有講的，那沒有講的才是真啊！ 無限複製是一個最大的魄力，是一個最高的能量，無限複製那個觀想，必能速速成就。讓那個觀想充滿每一個空間，一定成就。你可以把宇宙空間濃縮成一個小空間，然後讓那個觀想很輕易的充滿它，那樣就能快速成就。濃縮就是萬法歸一，充滿就是一歸萬法。就這麼簡單。 甚麼是佛法大意？ 甚麼是佛法大意？ 佛法大意是甚麼？「出乎意料」就是佛法大意。不經意就是！ 突然打得你莫名其妙就是佛法大意！ 突然莫名其妙地臭罵你一頓就是佛法大意！ 突然摔得你四腳朝天就是佛法大意！ 因為你會在剎那間拋棄物質左腦，也就是拋棄六識，拋棄那個主意識系統，在那一瞬間，超靈就直竄而出，在那一瞬間，有一個裝滿樂垃圾的容器空了，在那一瞬間，那個容器見底了，底部的東西浮現了，那個底部浮現的東西就是佛法大意了，清楚明白！那個驚覺就是佛法大意！那個椎心之痛就是佛法大意！那個措手不及就是佛法大意！那個猝不及防就是佛法大意！那個專注於疼痛的太極就是佛法大意！那個突然跳脫陰陽對立的唯一就是佛法大意！那個突然的萬法歸一就是佛法大意！那個瞬間的高頻率振動就是佛法大意！那個痛到最高點就是高頻率，那個驚恐的突然拉升到最高點就是高頻率，那個拼命要把重心找回來的瞬間反應就是高頻率，那個靈光乍現就是高頻率。先來到這個高頻率，你才能瞥見到原來，然後無限複製那個高頻率，無限複製那個瞥見，你就能看到整體，看到完整的空，看到所有能量的總匯集，於是，你就成道了。 自他不二，眾生與佛平等：若是開悟，悟者自他不二，痛打、侮辱、讚美、毀謗任何一位悟者都是平等對待，開罵與讚賞佛菩薩一樣安全，不增不減，不善不惡。對一個覺知者而言，被罵或被侮辱得越厲害，經常是取得大智慧的主要來源，除了感謝，再沒有別的。但你不能以此對待一位未悟者，否則你會很慘。迷者眾生，悟者佛。迷與悟全在一念之間。 悟的是自他不二、生佛平等的所以然。悟的是在聖不增，佛也不比眾生多出些什麼；在凡不減，我雖然是凡夫，也不比佛陀少了些什麼。相反地，我們倒比佛聖多了許多；佛沒有的，我們卻有；我們比佛多出了執著心、妄想心；多出了貪生怕死的心；多出了無明、愚昧的心……而佛沒有這些，只具有一種跟我們共同一樣的心，你若能找出來，你就大澈大悟。大澈大悟以後並不是大事了畢，若要大事了畢，須要開始「加工」，因為：『理雖頓悟，乘悟並銷，事須漸除，因次第盡。』理雖頓悟：理你雖然悟了。乘悟並銷：你悟的內涵跟悟的地位都沒有了。事須漸除：往昔所累積的習氣、慣性要慢慢地除掉它。因次第盡：無量劫來的業障、心垢、習性不會因為一開悟就沒有了，要慢慢地清除掉。 一切皆法也，一切皆禪也，一切不經意的發生、不經安排的發生、無意識的發生都在訴說無盡的禪機。 無生，無分別心，事未發生前的懷疑與猜測都是分別心，在有無意義上計較也是住相，無生即無住也。既然要覺知，就必須把不顯示的無意識放到顯示的意識裡來審視，審視以後才可以儲存起來，他日機緣成熟時就可以取用，這就是意義。 有人從橋上跌到橋下時才靈光乍現，獲得頓悟，對此情景感到好笑。原來開悟的機緣竟然在此。還好，懂得大笑，若不然，摔得頭昏眼花、滿天星斗還直呼倒楣的人，就太可悲了。 禪就是看到原來，完整的原來。 神會初見惠能便反問說：「師父坐禪是見，還是不見？」 惠能答：我若悟得佛性，也只有我知道，不能清除你的迷惑；你如果悟得自性，也不能清除我的迷惑。為何不從自性獲得智慧，悟得自身佛性，反而來問我見或不見？ 溈山問香嚴：父母未生時如何？香嚴一直未悟，直到無心丟瓦擊竹才悟得。 那個擊竹聲音是一個無心的音振，是自由的，是一個空，是一個見底，是一個高頻率能量的突然顯現與聚集，管他父母未生以前如何？充其量只是習性而已，知到那父母未生以前如何並非開悟，因為每個人累世的習性都不同，知道的只是自己的習性而已，你無法知到別人的累世習性，習性的底部才是大家共同擁有的部份，知道那共同的部份才是究竟。所以應該問：未有習性以前如何？這就是佛法大意。 June 28 修行必須認真，但無須努力。
June 27 比勝利手勢，根本就是自己找死。
每次媒體報導一些意外死亡的 近沒有鬼魂遊蕩，鬼魂怕熱、 June 20 台灣股市的房地產防地慘
我的看法是：陸資的操盤人是大陸高層，他們不會那麼笨，他們當然只能在股市慘跌時來個雪中送炭才能感動台灣人民，他們不可能錦上添花，把錢不當錢的亂砸錢，所以陸資每天都在等台股慘跌，下去撿便宜貨，不但可以大賺台灣人民的血汗錢，而且還可以讓台灣人民感激涕澪，台股三個月漲了三千點，陸資巴不得台股跌破四千點，然後再去當救世主。台灣那麼小，把房地產搞垮了，再透過一切管道下去把台灣的房地產買光光，到時候統一自然水到渠成，綠色民眾向紅色下跪求統一都有可能。所以台灣的房地產必須謹防慘跌，不能寄望它大漲，中共高層絕不是省油的燈，絕不會容許台灣的房地產一路飆漲，只有讓它慘跌，統一才變成可能，統一後的台灣房地產將是全世界最貴的，這很容易理解啊！ 我認為統一的不二法門就是讓台灣的股市跌回兩千點，統一後暴漲到兩萬點，漲十倍！ 就在這幾年了，利用全世界的金融危機與經濟衰退，利用經濟手段趕快解決台灣問題，這是天賜的唯一良機，錯過了，再等幾百年，中共領導人正在運籌帷幄之中，胡錦濤不會放棄這個歷史榮耀的機會，在他在位期間必須有所作為！他怎能讓統一的豐功偉業落入別人手中？他又不是白癡！ 溫家寶說用爬的也要爬到台灣，這意味著統一的急迫性，他也強烈在暗示著在他執政期間必定要完成統一大業！ 從種種跡象看，台灣的命運就在這幾年以內必定會做個了結，是福是禍都吉祥，但其間的過程是高潮迭起的，真的是計劃趕不上變化的，其中，股市的波動最敏感，房地產事業應該是首當其衝，投資人應該保持警覺才好。 (台肥去年賺2.24元，股價漲到161.5元，本益比72倍，今年不可能好過去年，今天收盤價98.3元，本益比還高達44倍，去年第四季還虧錢，今年第一季只賺0.41元，本業及轉投資都衰退嚴重，只能靠與人合建的售屋利益入帳彌補本業。土地資產不斷重估，目前淨值已經到51.36元，上市公司中股價嚴重低於淨值的股票好多好多。把它當指標股很危險。外資持股超過百分之五十四，萬一外資當它是提款機，投資人逃得了嗎？另外，遠雄董事長天天在電視上吹牛，比起去年在李四端的高峰會上大吐苦水的情景真是天壤之別！台積電的外資持股百分之七十三，只要賣掉台積電及台肥持股一半，台灣股市就會任人宰割。) |
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